?

Log in

  Journal   Friends   Calendar   User Info   Memories
 

Pure Shores

2nd February, 2016. 11:05 pm. образы любимого

Периодически отмечаюсь с визитом в Новом Иерусалиме, благо он в наших окрестностях :) Какое это счастливое утешение - бывать здесь, молиться, причащаться...
Реставрация близка к финальной стадии. Объем проделанных работ грандиозный! Можно по-разному относиться к прянично-зефирным изыскам русского барокко (например, я совсем не любитель такового и к проекту реставрации относилась скептически), но так или иначе - результат впечатляет!
По задумке создателей, этот монастырь - образ Святой Земли, а храм - икона иерусалимского Храма Воскресения.
Как и там, невозможно оторваться и уйти. Снова и снова хочется везде приложиться, обойти все уголки, посидеть на каждой лавочке, в тишине предаваясь воспоминаниям и размышлениям :)

DSC_9239.JPG


DSC_9222.JPG


..............................Collapse )

P.S. для сравнения - как было до реставрации 5 лет назад - http://ir-maverick.livejournal.com/275499.html

Read 9 Notes -Make Notes

23rd March, 2015. 11:45 pm. хочется сесть там у ног Бога и больше никуда не уходить...

(продолжение из книги "Между жизнью и смертью")

Перемещаясь в пространстве, я не дотрагивался ногами до земли — это было как бы скольжение, и по мере приближения к Городу мой восторг от увиденного становился все больше. Высокие стены состояли из разноцветных слоев, которые сверкали и переливались в сиянии света...
Я вошел в Город и замер от восхищения: он был полностью золотым. Улицы, дома, двери — все из прозрачного, как стекло, золота...

DSCN2569.JPG

Когда я приблизился к самому центру города, то увидел необычайно ясный поток Света. Он был настолько приятным, что мой восторг продолжал возрастать, достигнув высшей точки. Мне трудно передать словами это необыкновенное состояние души. В тот момент, когда я увидел центр этого излучения, то опустил голову и почувствовал непреодолимое желание опуститься на колени.... и стал умолять: «Господи, я не хочу обратно!» На что Господь мне ответил: «У тебя есть жена и трое детей. Ты должен вернуться к ним, потому что тебе еще не время быть здесь».  (с)

DSCN1579.jpg

Вот, да! Вот оно, почему сюда тянет, как магнитом! Этот поток Света хотя и невидим глазами, но очень ощущается всеми фибрами души! Состояние внутреннего необыкновенного восхищения, высшая степень восторга, по сравнению с которым всё ранее пережитое житейское меркнет. Во всяком случае, это мой субъективный опыт испытываемых ТАМ ощущений. Опыт наивысшей радости, наибольшего счастья, неописуемой благодати, наполняющей сердце. Хочется сесть там у ног Бога и больше никуда не уходить...

.........................Collapse )

Read 4 Notes -Make Notes

19th March, 2015. 11:52 pm. сны о ...

Мои сны в последние месяцы - это просто что-то прекрасное )) Прогулки и всякое интересное бродяжничество по Святой Земле! (поэтому просыпаться вообще не хочется)
На днях, например, мне снился большой живой лев, которого я сначала испугалась, а потом приручила лаской и нежным обращением :) Обнимала его за гриву, перевязывала рану и рассказывала ему про моего любимого святого Герасима Иорданского, у которого был вот такой же лев )) Очень люблю этого святого, питаю глубокое тёплое душевное чувство, и его монастырь в Иорданской долине - одно из моих любимейших мест! С большой радостью и трепетом посещаю те края!

DSC_4811.JPG


DSC_2241.JPG

........................Collapse )

Преподобный подвижник встретил в пустыне раненого льва и вылечил его. В благодарность, лев стал служить старцу как домашнее животное до самой его кончины, после которой и сам умер на могиле и был зарыт близ гроба святого.

Очень трогательное повествование об этом в "Луге духовном":

Во время прогулки по холмистому берегу Иордана он повстречался со львом. Лев издал страшный рев от боли в лапе. В лапу ему вонзилось острие тростника, отчего лапа распухла и загноилась. Увидев старца, лев подошел к нему и показал лапу, раненную спицей, и, как бы плача, просил его о помощи. Старец, увидав льва в такой беде, сел, взял его за лапу и, вскрыв рану, извлек занозу и выдавил гной, потом промыв рану, обвязал полотном. Лев, получив помощь, уже не отставал от старца, но, как признательный ученик, всюду следовал за ним, так, что старец крайне удивлялся такой признательности льва. С тех пор старец стал кормить его, бросая ему хлеб и свежие бобы.
При лавре был осел, на котором привозили воду для нужд старцев, а воду они брали из св. Иордана. Лавра же, как сказано, отстояла на одну милю от св. реки. У старцев вошло в обычай поручать льву осла, чтобы он сторожил его на берегу Иордана. Однажды осел ушел от льва на большое расстояние, а в то время проходили из Аравии погонщики верблюдов. Поймав его, они ушли. Лев, потеряв осла, вернулся угрюмым и как бы пристыженным к авве Герасиму. Авва полагал, что он растерзал осла. «Где осел?» - спрашивал льва. Тот, подобно человеку, стоял молча и опустил глаза. «Ты съел осла? Благословен Господь! Отселе ты должен исполнять его работу!» Так с тех пор, по повелению старца, лев брал сосуд, вмещавший четыре ведра, и приносил воду.
Авва Герасим отошел ко Господу, и отцы похоронили его. Вскоре лев возвратился и стал искать старца. Ученик старца, увидав его, сказал ему: «Иордан, старец наш оставил нас и отошел ко Господу, но — подойди и поешь!» Лев не захотел есть, то и дело озираясь по сторонам, искал старца. Начал реветь, не видя его... Авва Савватий и остальные отцы гладили его по спине и говорили: «Отошел старец ко Господу, покинув нас!» Но говоря так, он не могли остановить рева и стонов льва, напротив — чем более ухаживали за ним и старались утешить его словами, тем более увеличивался рев, и возрастала его скорбь. И голос, и морда, и глаза ясно выражали тоску его о старце. Тогда авва Савватий говорит ему: «Ну, пойдем со мной, если уж ты не веришь нам! Я покажу тебе, где лежит наш старец». И, взяв льва, пошел с ним на могилу. Став над могилой аввы Герасима, авва Савватий сказал льву: «Вот где старец наш!» И авва Савватий стал на колени. Увидав его простертым на земле, лев с необычайной силой ударился головой о землю и, взревев, издох над могилой старца.

Make Notes

14th March, 2015. 12:59 am. в пространстве Света и благодати

Благословит тебя Господь с Сиона и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей (Пс. 127)

DSC_2672.JPG

Там благодать льется потоками с Небес…там невозможно не молиться...
Там теряется течение времени и пространства - словно оказываешься в другом измерении...
Там ожившее Евангелие - и ощущение себя участником событий 2000-летней давности...
Там невероятное присутствие и близость Бога, Он носит тебя в Своих руках, как нежная мать, окружает любовью и согревает дыханием...
Там накрывает чувством такого совершенного счастья, блаженного состояния, что больше этого в жизни ничего и не надо, потому что главное ты уже нашел, и самое лучшее с тобой уже совершилось и совершается...
Там рождается жажда новой жизни - приобщение к Небу на земле...
Оттуда привозишь внутри себя святой огонь, который освещает душу и согревает сердце...
И понимаешь, что уже не будешь прежним, просто не сможешь быть, потому что вот это новое и великое, что ты познал, ощутил и пережил - оно перевернуло душу и ни с чем прежним не сравнимо.

DSC_2698.jpg


DSC_0103.jpg

"Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его!...чтобы вам питаться и насыщаться от утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его.
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме"  (книга пророка Исайи)

.............................Collapse )

Make Notes

7th March, 2015. 1:30 am. Иерусалимский синдром

(ноябрьская запись, а описываемые чувства будут актуальны всегда, надеюсь!)

Меня накрыло обострение диагноза, называется "иерусалимский синдром"! Острая нехватка Святой Земли в организме...
Неописуемое скучание, невыразимое желание снова оказаться в Иерусалиме, прикоснуться к святым камням, погрузиться в неотмирную реальность духовного пространства, где происходили библейские события.

DSC_6343.JPG

Уже 12 лет моей любви к Святой Земле, к Иерусалиму... И каждое посещение - как в первый раз, с душевным трепетом и замиранием сердца. За эти годы Св.Земля стала частью меня, настолько вошла в душу, сердце и мысли, что даже когда я живу здесь, то внутренне я всё равно как будто там :)
Всё напоминает мне о СЗ, повсюду видится её отражение и отзвуки: в голубом небе, свете солнца, щебете птиц ранним утром, песнопениях в сумраке храма, тихих звёздных ночах и т.д.

Нет слов, чтобы выразить всё, что было пережито, испытано и прочувствовано там... невозможно описать словами всё то великое, чудесное и прекрасное...
Мои любимые мгновенья - ночные службы у Гроба Господня, ни с чем не сравнимые! А потом, когда храм пустеет, ночь незаметно переходит в утро, можно остаться здесь в полном уединении и тишине, неспешно бродить от святыни к святыне, прикасаться к древним камням, впитывать в себя звуки и ароматы, в блаженном умиротворении сидеть у старинных дверей храма, кутаясь от сквозняка, но не в силах оторвать взгляда от золотого света гладких камней, отполированных за многие века ногами миллионов паломников... и ощущать себя вплетенной в ткань вечного бытия.

DSC_6317.JPG

И накрывает неизъяснимой благодарностью Богу, что всё это было со мной - возможность посещать святые места, молиться там, приобщаться к библейской реальности, к вечным духовным смыслам. Самое важное и самое прекрасное в моей жизни!!!… Люблю, люблю несказанно...

DSC_6286.JPG


.......................Collapse )

Read 15 Notes -Make Notes

5th March, 2015. 4:36 am. отращивая крылья

DSCN0879_.jpg

Жаль, крыльев нет... хочется летать :) Совлекшись уз плоти, стать воздушно-возвышенной, питаться легким нектаром, нюхать розы и любоваться, как чайки над водой купают­ся в солнечных лучах на рассвете дня.......... И повсюду Бог......

Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя ... (Пс. 138)

DSC_8659.jpg


.......сладко-ностальгическое......Collapse )

Read 7 Notes -Make Notes

23rd February, 2015. 1:01 am. из книги «Дети пишут Богу»

«Как Ты на небе живешь? Все ли у Тебя есть? Может, что надо?»
Зина, 3 кл.


«А ведь первыми начали рожать мужчины – вспомни ребро Адама и Еву. Чем Тебе не понравилось это и Ты взвалил такой труд на женщин?»
Зоя, 4 кл.


«Может, я могу Тебе чем-то помочь?»
Света, 2 кл.


«Господи, давай дружить?»
Федя, 1 кл.


«В разных книгах Тебя описывают по-разному. Где бы достать Твою фотокарточку? Хоть допотопную?»
Рая, 3 кл.


«Сколько раз я буду ошибаться в любви? Три раза уже есть».
Юра, 2 кл.


«Почему, когда любишь, всё нравится, даже яичница?»
Степа, 2 кл.


«Я с ней два года ходил в садик, целых полгода учился в первом классе, и вот однажды она мне заявила: «Мы с тобой разные человеки». Ты представляешь, я хуже, чем умер».
Аркадий, 2 кл.


«Пусть меня полюбит та, кто мне нравится, а я за это на ней надолго женюсь».
Вася, 2 кл.


«Включи, пожалуйста, солнце, а то у нас дома отключили отопление и бабушке холодно».
Рая, 3 кл.


«Сотвори так, чтоб Ты жил всегда в достатке, чтоб у Тебя был хороший дом и много денег. И запомни, Господи, кто Тебе это все пожелал».
Дима, 3 кл.


«Дорогой Бог, прошу Тебя, сделай так, чтоб, начиная от бабушки и кончая слонами, все были счастливы, сыты и обуты».
Тоня, 2 кл.


«Сделай, чтоб у меня был хороший почерк, тогда я напишу нормально контрольную, да и Тебе же легче читать мои письма».
Соня, 2 кл.


«Я еще маленькая, учусь в третьем классе, грехов пока нет, но собираются».
Ева, 3 кл.


«Я долго думала, что попросить у Тебя. Может, собаку? Потом решила, зачем Тебя беспокоить по пустякам. Надо попросить что-то очень важное. Так вот, хочу, чтоб мама приходила с работы всегда веселая и добрая».
Катя, 2 кл.


«Когда моя собака уйдет с Земли, возьми её себе. Ты будешь иметь настоящего друга. Гулять выводи её в 7 часов, ест она всё, не кричи на неё, она может цапнуть».
Жора, 2 кл.


«Боженька, приглашаю Тебя на мой день рождения, который состоится 4 августа в 14 часов. Буду ждать. Если нет денег, приходи без подарка».
Миша, 2 кл.


«А когда мама мне покупает что-то вкусненькое, это Ты ей подсказываешь?»
Галя, 1 кл.


«Хочу, чтоб в молодости я жила хорошо и счастливо, а в старости можно только счастливо».
Вера, 3 кл.


«Ах, если бы Ты знал меня раньше. В садике. Сейчас я немного сдала».
Света, 2 кл.


«Устрой мне жизнь долгую и смешную».
Ольга, 2 кл.


«Давай встретимся до смерти».
Юра, 2 кл.


«Хотел бы попасть к Тебе домой в гости. На недельку».
Алена, 1 кл.


«Не для себя прошу, для человечества. Сделай, пожалуйста, так, чтобы все на свете жили хоть на 11 лет больше, чем полагается».
Артур, 2 кл.


«Я написал стихи. Я их никому не показывал, но Тебе, Боженька, покажу.
Взрослые плачут слезами. Взрослые плачут глазами.
Маленькие плачут сердцем. Маленькие плачут жизнью.
Но если взрослый плачет, как маленький,
Значит, он и правда плачет».
Марик, 4 кл.

Make Notes

20th February, 2015. 10:27 pm. былое и думы

Вспоминаю времена минувших дней, наткнулась на старые фоточки )) Эх, славная была поездка на Алтай (летом 2007 года). Ностальгирую...

фото 787.jpg

шмешная была и пушистая :)Collapse )

Read 2 Notes -Make Notes

10th February, 2015. 8:51 pm. ...омоешь меня, и стану снега белее...(Пс. 50)

Красивой зимы кому? Скоро ведь закончится ))

DSC_1602.JPG

И уносят меня в звенящую снежную даль три белых коня - декабрь, январь и февраль :)

............................Collapse )

Read 6 Notes -Make Notes

17th November, 2014. 10:14 pm. паломничество Эгерии

Эгерия (Этерия, лат. Egeria, Aetheria, также упоминалась как Сильвия; IV век) — паломница, по происхождению, возможно, галльская монахиня или зажиточная женщина, которая совершила паломничество в Святую Землю, вероятней всего, в 381—384 годах.

Эгерия описала свое путешествие в письме, который теперь известен под названием Itinerarium Egeriae («Путешествие Эгерии»). Также его иногда называют Peregrinatio Aetheriae («Паломничество Этерии») или Peregrinatio ad Loca Sancta («Паломничество в Святую Землю») и т.д. Средняя часть этого сочинения сохранилась и вошла в Codex Aretinus, который был составлен в римском монастыре Монтекассино в XI веке; начало и конец письма утрачены, имя сочинителя в нём не упоминается. Этот кодекс, помимо данного текста содержащий трактат Илария Пиктавийского, De mysteriis, и его же 2 гимна, был обнаружен итальянским учёным в 1884 году в монастырской библиотеке Ареццо. Гамуррини первым опубликовал «Путешествие», но с рядом погрешностей, и православное Палестинское Общество поручило приват-доценту С.-Петербургского Университета И. И. Холодняку, который в 1887 году был в Италии, скопировать его. Русский перевод был опубликован в 1889 году.

Лакуны в тексте «Путешествия» частично позволяет дополнить написанное на его основе сочинение монтекассинского монаха Петра Диакона De locis sanctis (с дополнениями по Беде Достопочтенному).

Дошедшая до нас информация о сочинительнице, в первую очередь её имя, происходит из письма, написанного в VII веке галисийским монахом по имени Валерий из Бьерсо, который говорит о ней как о своей соотечественнице и цитирует несколько фрагментов. Это письмо, напечатанное еще в XVIII веке, в 1903 году было изучено французским учёным, который отождествил упомянутую в нём Эгерию с автором «Путешествия».

Паломничество было совершено после Константина Великого, потому что его постройки в Иерусалиме описываются с большою подробностью, и до Юстиниана, о сооружениях которого на Синае и в Константинополе не говорится ничего. Сократить промежуток до 372—394 годов помогает упоминание церкви в Эдессе. Рассказывая о своем посещении города Едессы, паломница упоминает о большой, прекрасной, недавно выстроенной церкви. О реставрации этой церкви в 372 г., при императоре Валенте, говорят церковные историки (напр. Socrat. IV. 17): другое, ближайшее указание на terminus a quo имеем мы в словах епископа города Харр, который заявляет паломнице о том, что Нисивис и вся местность по ту сторону Тигра находятся во власти Персов, что произошло в 363 году, когда преемник Юлиана Иовиан этой уступкой выговорил беспрепятственное отступление римского войска. Паломница упоминает также о гробнице Св. Апостола Фомы: так было до 394 года, когда при Едесском епископе Кире эта последняя была перенесена в церковь, где и оставалась впоследствии. Следовательно, путешествие паломницы в Едессу имело место между 372 и 394 годами. С этим указанием вполне согласуются и все остальные данные, представляемые Паломничеством: так, паломнице еще неизвестен перевод Св. Писания, исполненный Блаженным Иеронимом (ум. 420), неизвестен ей и декрет папы Геласия (494), воспрещавший чтение апокрифических писем Авгаря к Христу и Христа к Авгарю, и актов апостола Фомы и первомученицы Феклы.
Она упоминает о Фиваиде как пункте христианского паломничества, следовательно, уже прославившейся подвигами Свв. Антония (ум. 356), Пахомия (ум. 348) и других отшельников, упоминает и про исповедничество епископов Едессы и Харр, что приходится как раз на время гонения Арианина Валента.

Паломница пожелала посетить Святые места Востока, начиная с Египта (где была в Фиваиде), Синай, Палестину, Сирию и Малую Азию, останавливаясь в памятных святых местах. Ровно три года она прожила в Палестине, в Иерусалиме, из которого она совершала экскурсии по различным библейским местам.

Сочинение написано по образцу анонимного путешествия. Оно представляет собой письмо, адресованное на родину, и предназначено быть справочником по священным местам и одновременно отчетом и духовным наставлением для читателей.

Первая часть открывается описанием пейзажа в северо-восточном Египте и рассказывает о приготовлении Эгерии к подъёму на Синай, рассказывает о её возвращении в Иерусалим и поездке в Месопотамию и завершается возвращением в Константинополь. Окончив путешествие, она вернулась в Константинополь, где пожелала рассказать о своем паломничестве «сестрам», остававшимся на родине. Она встречает епископов и других видных клириков, посещает могилы героев Ветхого Завета и другие библейские достопримечательности, общается с отшельниками Сирии и Месопотамии, выражает свое любопытство и восхищение на различные духовные темы.

Вторая часть работы представляет собой описание Эгерией христианского богослужения, совершавшегося в Иерусалиме, особенно крещения, детализация правил поста, отчет о катехуменах. Большая часть текста написана неофициальным, бойким языком, но иногда автор берет приподнятый тон, чтобы придать рассказу о глубоких религиозных событиях торжественный оттенок.

Эгерия описывает монахов, многие святые места и достопримечательности, которые ей довелось увидеть в своем путешествии. Она описывает даже удивившие её детали литургии Иерусалимской церкви и формировавшегося в это время годового богослужебного круга. Описание Эгерии является крайне важным, поскольку создает впечатление о развитии литургии (например, Великий пост, Великая пятница и т.п.). Она оставила первое описание практики и воплощения литургических сезонов, как они существовали в её эпоху — период еще до отделения праздника Рождества Христова от Богоявления. Ей же принадлежит самое древнее свидетельство об иерусалимском бдении в ночь на Великую пятницу. Она рассказывает о подготовке катехуменов к крещению, происходившей в течение сорока дней Великого поста.

Из того, что Эгерия сравнивает Евфрат по величине и по быстроте течения с Роной, профессор Хагит Сиван сделала вывод, что она родом из Галлии, из Арля. Если верить Валерию, она происходила из современной Испании.

Исследователь пишет: «Судя по обстановке, в которой она совершала свои паломничества, и по тому, что везде ее принимали с вниманием и даже почетом, можно заключать, что анонимная путешественница принадлежала к лицам богатым и знатным: ее сопровождает многочисленная свита, везде ее встречают и провожают епископы, в местностях подозрительных ее конвоирует военная стража».

Она была образована, хорошо знала Писание и апокрифы, обладала начатками греческого, но не знала иврита, что говорит о том, что она не получила классическое образование, которое давали аристократкам того периода (например, Паула, Фальтония Бетиция Проба, Мелания Старшая, Марцелла). Судя по тому, как она поднималась на Синай и другим экскурсиям, и упоминанию о том, что она имела fortiori corpore, вряд ли она была немолодой.

Валерий восхваляет Эгерию и называет её монахиней, возможно, по той причине, что она обращалась к своим адресатам как к «сестрам», впрочем, она могла писать и родственницам. Однако другие указывают на то, что в её эпоху было общепринятым обращаться к христианам как к «братьям и сестрам».
Доводы против её возможного монашества, например: её свобода в совершении столь длительного паломничества, свободное изменение планов, высокая стоимость путешествия, высокий уровень её образования, то, что в своем послании она основное внимание уделяет достопримечательностям, а не чудесам, как это было обычно для писем клириков. Если принять во внимание социальные ограничения в положении женщин той эпохи, обе версии представляются одинаково вероятными. Подобные свободы не были доступны женщинам среднего класса без их семей, столь длительные путешествия в одиночку были редки для женщин той эпохи, а чудеса могли быть описаны в утраченной части письма. Тот факт, что она провела вне дома три года и была финансово независима, указывает, что она не принадлежала к среднему классу.

Предположение Гамуррини о том, что в паломнице возможно видеть сестру префекта Руфина Сильвию или Сальвию, все известия о которой весьма близко согласуются с данными Паломничества. Палладий в своем Лавсаике рассказывает, что, отправившись с некоторыми спутниками из Иерусалима в Египет, он провожал блаженную Сильвию, деву, сестру Руфина, бывшего префектом.

Make Notes